《巴尔扎克葬词》说课稿

《巴尔扎克葬词》说课稿

作为一位兢兢业业的人民教师，就有可能用到说课稿，借助说课稿可以更好地提高教师理论素养和驾驭教材的能力。我们该怎么去写说课稿呢？下面是小编帮大家整理的《巴尔扎克葬词》说课稿，欢迎阅读与收藏。

说教材

这篇文章是法国十九世纪伟大的浪漫主义作家雨果写给同时期批判现实主义作家巴尔扎克的追悼词，作为一篇演讲词，本文在字词的理解上并没有什么太大的困难，但要真正地让学生理解这“穿越时空的声音”，鉴赏文中表现的情和理，品味其中含义丰富的语句，这是要以全面了解这两位作家尤其是巴尔扎克的作品及各方面评价为前提的。所以，在学习这篇文章前要为学生准备一些有关巴尔扎克及其作品《人间喜剧》的阅读材料，这样就使教材能扎根于生活和现实的土壤，从而在学生心中开出灿烂美丽的精神之花。

说学生

学生在以前学习过恩格斯的《在马克思墓前的讲话》，了解了有关悼词（或葬词）的写法及其结构。它们的内容一般是叙生平、评功德、寄哀思。本文也是如此，只是各有侧重而已。因此可以引导学生在回忆悼词的写法的同时理清文章的结构，然后充分调动学生的积极性展开对文中重要句子的内涵的讨论，起到较好的教学效果。

说设计思想

《高中语文课程标准》明确指出“发展独立的阅读能力，从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想观点和感情，善于发现问题，提出问题。”因而我将本课教学目标定在“先整体性阅读，把握结构，理解情感；再尝试以学生为阅读主体，引导学生发现问题，开展合作学习，并解决问题”上，这其实是一种循序渐进式的探究性阅读，对提升学生的阅读素养和审美情操有一定的积极意义。

这样一篇演说词洋溢着作者饱满的真情，语言意蕴深厚，结构思路清晰，是一篇很适合中学生阅读的外国文学作品，因此，可借此文教学引导学生培养整体性阅读、探究性阅读、比较性阅读意识，在教学过程和教学手段上可以有意识朝这些方面引导。例如，在比较阅读一块可以要求学生在学完本文的基础上将它与《在马克思墓前的讲话》在结构和思想内涵上进行比较，从而进一步了解两位伟人对人类所做出的伟大贡献和深远影响。

本文的教学重点和难点无疑应是“感受和理解本文中精彩语句的意蕴和内涵”，因此可以通过有感情的朗读去体会，可以通过联系上下文和巴尔扎克的生平去思考，可以通过小组讨论的形式各抒己见从而达成共同的认识和深入的理解。

在课时的安排上可以是两个课时。第一课时让学生了解有关巴尔扎克及其作品《人间喜剧》，认真阅读课文两到三遍，画出文章富有深刻内涵的句子并做出一些初步的思考，解决文中几个生字生词等问题；第二课时主要在老师的带领和同学们的小组合作下，理清文章的基本思路和感情线索，通过对富有意蕴的句子的感知，感受巴尔扎克及其作品的伟大的魅力和深远的影响。

说教学过程

一、创设情境，导入新课

从恩格斯《在马克思墓前的讲话》，说到恩格斯和马克思的战斗友谊，从他们的战斗友谊说到雨果和巴尔扎克的友谊以及他们在欧洲文坛上的地位，再到这篇葬词。

二、再次创设情境，借助配乐朗读让学生体会葬词所营造的气氛、体会作者的感情。并要求学生在文中找出演讲词重要的插入语“各位先生”，并借助插入语将文章的结构和脉络理清楚。

明确：1—2小节，叙生平；3—10小节，评功德；11—13小节，寄哀思。不过，本文与一般悼词也有不一致的地方，如叙生平较为简略；评功德主要抓住巴尔扎克的作品和人格来评述；寄哀思则主要是写巴尔扎克的死对今后的影响，从而表明作者的生死观。

三、抓重点，重分析，借助关键词句理解课文。

分析第一部分，要求学生在文中找出雨果对巴尔扎克这个伟人的'最中肯的评价是“不是统治者，而是思维人物”，真因为巴尔扎克是一个“思维人物”，所以他的作品和人格才有了不可抵御的魅力和深远的社会意义。

重点分析第二部分。

首先让学生有感情的朗读第二部分，体会情感，找到重点，画出疑难或是自认为意蕴丰富的句子。只有有感情的读，才能体会真情；只有有感情的读，才能明白本部分作者是借助评价巴尔扎克的作品来评价巴尔扎克的人生功绩；只有有感情的读，才能让学生发现疑问提出疑问解决疑问，以趋进一步理解文章所要表达的要义。

第二步骤，读过之后，要求学生找出文中作者对巴尔扎克其人其书最精炼评价的词各一个。

明确：对其人的评价——革命作家，对其作品的评价——纪念碑。

这既是雨果对好友巴尔扎克及其作品的褒扬与评价，也是第二部分行文的主线。作品因人而伟大，人因为作品而更有魅力。

第三步骤，在第二步骤的基础上，要求学生小组合作学习，提出疑问，解决在自读过程中自己没有完全理解的部分和有意蕴的文句的内涵。同样可以按对其人和其作品的评价两个方面来进行，而且要求学生不要忘记第一部分中作者对巴尔扎克是一个“思维人物”的评价，重点从思想内涵上去思考。

本部分教师一定要分析到的句子有：

A、一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么……

B、一部是观察又是想象的书，这里

有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙，但是骤然之间就使现实的帷幕拉开了，立刻露出最阴沉和最悲壮的理想。

c、伟大人物给自己安装座子，未来负起安放雕像的责任。

D、他的一生是短暂的，然而也是饱满的；作品比岁月还多。

以上四个句子前两个侧重于对作品的评价和理解，后两个侧重于对巴尔扎克其人的评价，指出了巴尔扎克其人其作品深刻的社会意义，巴尔扎克是一个作家更是一个革命家；其《人间喜剧》是小说更是历史。人与作品相映生辉，在我们面前树立起了一座不朽的丰碑。

四、分析第三部分，同样抓住关键的句子来分析解读。

重要的句子有：

A、死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。

B、不，不是不可知！不，不是结束，而是开始！不是空虚，而是永生！

c、那些生时是天才的人，死后就不可能不是灵！

通过以上句子的讨论分析知道作者主要是阐述自己的生死观，预言巴尔扎克逝世的深远意义。

五、通过以上的合作探究学习，进一步整理清楚全文的思路和情感脉络。

明确：基本思路：叙生平——评功德——寄哀思

感情脉络：悲壮——激越——景仰

六、课外延伸。

将本文与恩格斯的《在马克思墓前的讲话》对比阅读，试比较一下两篇悼词在结构和情感上的异同。

比较是为了更深入的理解课文，比较更是为了学生了解和感受伟人的伟大情怀，从而在思想上得到启迪，在情操上得到熏陶，更好地成人和做人。

七、布置作业。

第2篇：《巴尔扎克葬词》说课稿

这篇《巴尔扎克葬词》说课稿范文很有代表性，送给你。

巴尔扎克葬词

作者/[法]维克多·雨果

编者按：

奥诺雷·德·巴尔扎克（1799-1850），法国小说家，被称为现代法国小说之父。一生创作甚丰，写出91部小说，合称《人间喜剧》，对法国各层面的人物形象和社会风俗进行了细致的刻画。

维克多·雨果（1802-1885），法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。

1850年8月18日，一代文豪巴尔扎克在巴黎与世长辞，人们陷入悲痛之中。在8月22日的葬礼上，雨果作为巴尔扎克的老朋友，宣读了这篇葬词。文章是一篇地道的演讲词，感情激越，饱含哲理，字里行间流露出沉痛的哀悼之情，更是对巴尔扎克的文学、思想和人格都做出了高度的评价。

一篇简短的葬词，让我们领略两位法国大文豪的风采，这恰是阅读读之美。

[法]维克多·雨果

各位先生：

现在被葬入坟墓的这个人，举国哀悼他。对我们来说，一切虚构都消失了。从今以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想家。一位思想家不存在了，举国为之震惊。今天，人民哀悼一位天才之死，国家哀悼一位天才之死。

诸位先生，巴尔扎克这个名字将长留于我们这一时代，也将流转于后世的光辉业绩之中。巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的、强有力的作家之列。正如17世纪，一群显赫的作家涌现在黎塞留之后一样——就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后，出现精神统治者一样。

在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。他才华卓越，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书。我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么，这里有一切的形式和一切的风格，超过塔西陀，上溯到苏埃通，越过博马舍，直达拉伯雷；一部既是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是，有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。

愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者，不自觉地加入了革命作家的强大行列。巴尔扎克笔直地奔向目标，抓住了现代社会进行肉搏。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘内心，解剖激情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑和各个人的深渊。巴尔扎克由于他自由的天赋和强壮的本性，由于他具有我们时代的聪明才智，身经革命，更看出了什么是人类的末日，也更了解什么是无意。于是面带微笑，泰然自若，进行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的这种研究不像莫里哀那样陷入忧郁，也不像卢梭那样愤世嫉俗。

这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品，崇高而又扎实的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑！从今以后，他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任。

他的去世惊呆了巴黎。他回到法兰西有几个月了。他觉得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖国，就像一个人出门远行之前，再来拥抱一下自己的母亲一样。

他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。

唉！这位惊人的、不知疲倦的作家，这位哲学家，这位思想家，这位诗人，这位天才，在同我们一起旅居在这世上的期间，经历了充满风暴和斗争的生活，这是一切伟大人物的共同命运。今天，他安息了，他走出了冲突与仇恨。在他进入坟墓的这一天，他同时也步入了荣誉的宫殿。从今以后，他将和祖国的星星一起，熠熠闪耀于我们上空的云层之上。

站在这里的诸位先生，你们心里不羡慕他吗？

各位先生，面对着这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这样的重大打击吧。打击再伤心，再严重，也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重、受怀疑论折磨的人，对宗教产生动摇。这也许是一桩好事，这也许是必要的。上天在让人民面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。

上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训。当一个崇高的英灵，庄严地走进另一世界的时候；当一个人张开他的有目共睹的天才的翅膀，久久飞翔在群众的上空，忽而展开另外的、看不见的翅膀，消失在未知之乡的时候。我们的心中，只能充满严肃和诚挚。

不，那不是未知之乡！我在另一个沉痛的场合已经说过，现在我也永不厌烦地还要再说——这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！我说的难道不是真话吗，听我说话的诸位先生？这样的坟墓，就是不朽的明证！面对某些鼎鼎大名的、与世长辞的人物，人们更清晰地感到这个睿智的人的神圣使命，他经历人世是为了受苦和净化，大家称他为大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂！